神相水镜集

有松形鹤骨清气飘然者，指其出世有成；有气色现凶灾恶祸者，指其守分而避凶厄；有气色现隐德者，预奖天爵而倍进其修为；有过于酒色，病入四肢，面无人色进于死者，指其修本固源，以延年益算。故古之相道，功莫大焉，甚有益于世也。余不得志效君平，而寓意于水镜，广示之以津梁。故于子则与之言孝，于臣则与之言忠，于邪则与之言正。但古人求相，问灾不问福；今之求相，问福不问祸。善相者虽精通唐许术者不少，时气所然，焉得直谈祸福？且今之相者，其于五行，亦为了了，但知肥相为土，厚相为水，方相为木，瘦相为金，生者为克，克者为生，不办木瘦、金方、土厚、水肥、火尖之理，误于人者非小。余故备五行图象于左，识者验之，以差认目花为眼秀，妄许功名；骨粗为敦厚，妄许富饶；声硬为音朗，妄许全福；肉浮为发福，妄许寿考；殊不知恶相近乎威仪，薄相近乎清秀。